Тания, Часть третья - Глава 12

Глава 11   <<<    Оглавление

С Б-жьей помощью

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

А смысл радости при физических страданиях в том, что она - великое, необычайно действенное благо для грешной души, способное очистить ее в этом мире и избавить от очищения в аду (а особенно в эти поколения, когда нет возможности совершать количество постов, установленное раби Ицхаком Лурией, благословенна его память, для покаяния, чтобы очистить душу и избавить ее от очищения в аду).

Рамбан, благословенна его память, пишет в предисловии к своему комментарию к книге Ийова, что даже семьдесят лет страданий Ийова не могут идти ни в какое сравнение со страданиями души в аду в течение одного часа, ведь "огонь -одна шестидесятая и т. д." [1].

Но так как этот мир "добротою строится" [2], небольшими страданиями в этом мире человек спасен от тяжких страданий в мире грядущем, что можно сравнить с незаметным ходом и передвижением тени на земле и движением сферы Солнца в небе, [продвигающегося в то же время на] тысячи миль, и т. д.

Еще более бесконечно велика эта разница в поступенном нисхождении миров от вершин ступеней до этого физического мира. И как известно из сказанного в священной книге "3oгар" о вознесениях верхних миров под влиянием пробуждения снизу во время принесения в жертву одной птицы, голубя или горлицы, на алтаре или щепотки приношения.

Так это и в отношении всех заповедей, выполняемых действием, как известно из слов раби Ицхака Лурии, благословенна его память. И об этом сказали наши мудрецы, комментируя стих: "Освящайтесь же и будьте святы" [3] - когда человек внизу освящает себя в небольшой мере, сверху его освящают в мере великой и т. д. [4].

(И как написано выше о смысле слов благословения "Освятивший нас Своими заповедями и т. д." - [имеется в виду влияние] категории "окружающий все миры" и т. д.)

Совершенно так же и в отношении вознаграждения и наказания, как сказали наши мудрецы [5]: "Заповедь сама себе служит вознаграждением и т. д." [6] и как написано в другом месте. Знание этого нетрудно для понимающих, а тот, кто это постигнет, обретет благо.

К главе двенадцатой

[1] Земной огонь - одна шестидесятая огня адского.

[2] Тегилим, 89:3.

[3] Ваикра, 11:44.

[4] Йома, 39а.

[5] Авот, 4:2.

[6] Истинным вознаграждением праведников в раю являются не только плоды их постижения Торы и служения Всевышнему, действительное их вознаграждение - явное раскрытие в будущем мире самих заповедей, которые они исполняли на земле.

И понятно, что результат заповеди, который тогда станет явным, несравненно больше, чем то действие, которым она была исполнена.

И еще: удовольствие при исполнении заповеди - это также особая заповедь, и за нее есть особое вознаграждение, кроме вознаграждения за само исполнение. Понятно также, что наслаждение, которое явится этим вознаграждением в будущем, безмерно превосходит то удовольствие, которое человек испытал при исполнении заповеди.